Формирование классической украинской литературы
Ряд писателей, деятелей культуры сохранили нам украинский язык, стали писать так, как говорил народ. Это Петр Гулак-Артемовский, Григорий Квитка-Основьяненко, Амвросий Метлинский. И. П. Котляревский же утвердил это начало. Недаром Тарас Шевченко назвал его отцом: «Будешь, ты владеть, пока живут люди». Ну, а гений Тараса, посланный нам Богом, сохранил нам и язык, и нацию.
15 июля 1834 открыт Киевский университет, первым ректором которого был М. А. Максимович. Это выдающийся прогрессивный не только украинский ученый, но и российский и мирового значения. Он был знаком, поддерживал личные связи с декабристами Рылеевым, Гнедича, Сомовым, а также с Пушкиным, Гоголем, Шевченко. Он основал журнал «Киевлянин», в работе которого активное участие принимали Г. Квитка-Основьяненко, Е. Гребенка, П. Кулиш. В своих статьях М. Максимович анализирует произведения И. Котляревского, Г. Квитки-Основьяненко, произведения галицких писателей, ориентирует на источники их творчества: украинский фольклор, народные украинские песни, живой разговорный язык, использование их красоты. Его статьи «О стихотворениях червонорусских», «О правописания малороссийского языка», «Сказание о колиевщина» полны прогрессивных мыслей политического значения. Ценность их для развития культуры и мышления в Украине заключается в правильно указанных ориентирах на народный разговорный язык, широкое ее использование. Для становления и сохранения украинской нации это имело решающее значение. В частности, он напоминал галицким писателям, что «живая литература у них может процвисты только на их народной, живой речи; пусть они изучают ее в народных пословицах, сказках и еще больше в песнях малорусских, особенно украинских, где народное выявление процветает большей силой и красотой »(Киевлянин. - К., 1841. - С. 141).
Как ученый-литератор, М. А. Максимович направляет писательство на соблюдения правописания правил, образцом которых должны стать произведения Котляревского. Политически прогрессивной была его мысль о внедрении единого правописания для всего украинского народа. Максимович близко стоял к Кирилло-Мефодиевского братства, хотя и не был связан с ним, планировал издание, распространяло бы его идеи. Об этом есть свидетельства Т. Г. Шевченко.
Большое значение имело и издание Максимовичем журнала «Украинский», где помещены его песни, которые воспевали идеи освобождения, свободы и братства славянских народов. М. Максимович - яркий представитель украинского либерализма, дружил с революционным демократом Т. Г. Шевченко, поддерживал связи с ним в ссылке.
Безусловно, что умеренного Максимовича и революционного Шевченко объединили общие идеи, которые совпадали в пластах культурно-языкового плана и разграничивались в пластах социально-политических.
Как важную достопримечательность правовой культуры и литературы, украинского мышления, мысли рассмотрим неповторимую «Историю Русов».
Этот культурно-исторический трактат требует особого внимания, глубокого изучения в наше время. «История Русов» - произведение, которое появилось в 20-х годах XIX в. в библиотеке городка Гринева Стародубского уезда на Черниговщине. С тех пор «История Русов» окружена ореолом таинственности. Долгое время она распространялась только в копиях. Известные копии написаны на бумаге с водяным знаком 1817 г. и 1814 Считают, что она написана в 1822-1828 гг Издавалась «История Русов» 1846 г. в Москве, 1956 г. украинский язык в Нью-Йорке и в переводе Ивана Драча 1991 г. в Киеве.
Другие статьи по теме:
-
Культура древнего Ирана -
Искусство вышивки-
О эмоциональность и красноречие-
Белая Церковь-
Внедрение НЭПа
