Художественное искусство и архитектура. Христианский канон в искусстве
Главные виды искусства - архитектура, живопись, музыка, декоративное искусство, поэзия - формировались на основе функционирования их в структуре целостного художественно-религиозного действа - своеобразного культового синтеза искусства. Отличительные черты языка искусства Византии - это условность, лаконизм, символизм, каноничность.
В художественной форме воплощалось представление христиан о высоком духовном предназначении человека (образ Бога) и неустойчивости, призрачности всего материального.
Большая часть деформированных элементов в живописи передаются от одного изображения к другому, превращаются в определенный изобразительный знак, инвариант. Для византийского искусства характерным является принцип инвариантности художественного мышления, т.е. стремление набирать произведение (живописный, словесный, музыкальный) из стереотипных элементов.
Высокая степень философско-религиозного символизма, строгая каноничность и желание сделать свои изображения предельно понятными и доступными для восприятия всеми членами христианской общины приводит к тому, что почти все изображения набираются из небольшой ряда ясных цветных и пластических символов и метафор или стереотипных изобразительно-выразительных единиц, имеющие устойчивое художественное значение для всего православного региона. Каждому из этих пластических символов свойственный спектр значений, которые понятны и средневековому зрителю, и имеют общечеловеческое значение.
Наряду с церковным живописью начинает развиваться (ХI-ХII вв.) Светский монументальная живопись. Высокого уровня в своем развитии достигло прикладное искусство и книжная миниатюра. Византийские изделия из слоновой кости и камня, керамики, художественного стекла и ткани высоко ценились в Европе и Азии и приобрели там распространен.
Византийские зодчие в V-VI вв. начинают новую планировку городов, становится характерным для всей последующей средневековой архитектуры. В центре города нового типа располагается главная площадь с собором, откуда, перекрещиваясь, расходятся улицы. Появляются многоэтажные дома с аркадами. Наивысшего расцвета достигает церковная архитектура. В VI-X вв. в Византии сложился тип крестово-купольного храма, который стал определяющим для всей последующей архитектуры. Особое внимание в архитектуре уделяется организации внутреннего пространства, который наделялся сложной символической значимостью. Согласно ей состояла и система росписей храма.
Музыка. Развитие музыки также связан с христианской идеологией. Образцы светской музыки почти не дошли до нас. Музыка, развитие которой прослеживается в мелодическом исполнении псалмов, помогает отвлекаться от повседневных чувств, страстей, переживаний, ориентирует на достижение христианского идеала - вечного блаженства. Христиане начинают осознавать возможность использования эмоционально-эстетического аспекта музыки для направленного воздействия на души людей, то есть начинают использовать теорию и практику «музыкального этоса» античной эстетики в своих целях. Музыка не только соответствует настроению человеческой души, влияет на нее, руководит ее порывами, но и выступает образом, знаком ее душевного состояния. Синтез знаково-символического и «этического» понимание музыки становится важным признаком византийской эстетики. В раннем средневековье приобретает расцвета византийский церковное пение. Усиление внешней роскоши религиозного культа способствует расцвету византийского музыкального искусства в XIII-XIV вв.
XII в. в истории византийской музыки начинается новый этап - распространяется нотное письмо, что уже в ХХ в. получило название «середньовизантийськои нотации», которое упростило запись музыкального материала. Византийский музыкальный наследство прослеживается в религиозных песнопениях латинской церкви, литургические мелодии и гимны легли в основу восточнославянской церковной музыки, а потому древнейшие восточнославянские церковные песнопения имеют византийское происхождение.
Различия византийской культуры от культуры западноевропейского средневековья. В Византии не замечено такого разрыва с античностью, каким он оказался на Западе. Так, Гомер оставался образцом для византийских писателей, а эллинистические приемы оставались в византийском живописи.
Другие статьи по теме:
-
Типовое проектирование-
История скульптуры в Украине-
Первоначальная устное творчество -
Художественное искусство и архитектура. Христианский канон в искусстве-
Архитектура древнего египта (xxx - ix вв. До н.э.)
