Культура труда
Эту отрасль культуры иначе называют организацией труда. На сегодня связь между проблемами организации труда и культурологией пока недостаточно осознается и учитывается как специалистами по организации труда, так и культурологами. «Прикладной культурологии» как таковой пока не существует. Однако фактически формы и способы организации труда в любой отрасли есть не что иное, как культурные сценарии трудовой деятельности. Если организация труда соответствует лучшим образцам мировой практики, то это означает ее высокую культуру, а если не соответствует - низкую. Найти какие-либо общие критерии культуры труда, без учета различных его особенностей, которые зависят от исторических условий, от социокультурных особенностей общества, от специфики различных видов трудовой деятельности и т.д., наверное вообще невозможно. Попытки создать универсальную теорию организации труда успехом не увенчались.
Одну из таких попыток основал польский ученый, логик и философ Т. Котабринський. В 40-50-х годах XX века он разработал «общую теорию эффективной организации деятельности», названную им «праксиологии» (от греческого «Праксис» - дело, действие, «логос» - учение). В этой теории дается анализ общей структуры человеческой деятельности и понятий, в которых она раскрывается, указываются отдельные пути и способы совершенствования деятельности (инструментом тализация, интеграция, програмизация, рационализация, координация, концентрация, стандартизация, централизация и т.д.). Однако, теоретическое содержание праксиологии, в целом не выходил за пределы достаточно тривиальных умозаключений, и она дальнейшего развития до сих пор не получила и статуса общепринятой научной теории не приобрело.
Историческое развитие культуры труда. Основными видами трудовой деятельности в первобытном обществе были охота, животноводство, земледелие, домашний труд. Разделение труда - первая культурная норма ее организации. Характерной чертой культуры труда на этой начальной стадии было то, что во всех ее видах они в значительной степени приобретали магического толкования и закреплялись в форме ритуалов.
На более поздних стадиях общественного развития разделение труда осложняется. Выделяются в качестве основных ее видов ремесло, добыча металлов, строительство, торговля. В средневековой Европе возникла цеховая организация ремесленного труда с суровыми нормами как процесса производства, так и свойств изготовленных изделий. Появление мануфактурного производства повышает требования к организации коллективного труда.
Машинное производство порождает настоящую революцию в культуре труда, следствием которого становится появление нового типа работника - профессионально обученного наемного работника. Машинная техника требует от него не только знаний, аллей и четкого соблюдения трудовой дисциплины, подчинения своих действий ритма, в котором работает машина, высокой - машинообразной - точности этих действий. Важным показателем культуры труда становится техническое оснащение рабочего места.
Сценарии трудового процесса приобретают характер четких технологических схем.
В процессе развития индустриальной культуры все более глубже проявляется ее внутреннее противоречие. Критики капитализма, в особенности марксисты, уже в XIX веке открывают свойственную для нее тенденцию превращения работника в молчаливый придаток машины. Происходит отчуждение рабочего от процесса и последствий своей деятельности. Рост культуры труда оборачивается падением заинтересованности в ней работающего человека.
Другие статьи по теме:
-
Видеотека: канал "Разбор полетов"-
Искусство управленческой деятельности и лидерство-
Римская античность-
Возрождение - это действительно новая эпоха. -
Библиотеки
