Памятники трипольской искусства
Очень важную роль в формировании нашей культуры сыграли скифы, сарматы, роксоланы, племена иранского ориентира. Скифы - многочисленные племена в I тысячелетии, от VИИ до II в. н. э Были скифы царские, пахари и др.. В погребении они клали оружие вместе с покойниками. Царей хоронили под огромными курганами. Скифы упоминаются в ассирийских первоисточниках (VII в.. До н.э.). Их государство - не только Украины, но и Поволжье, Урал. Скифы жили в домах, крытых соломой, рядом был погреб - яма. Они разводили коров, овец, лошадей.
«Отец истории» Геродот в V в. до н. е. описал войну скифов и киммерийцев, он расценивает это как междоусобицы. Очевидно, так оно и было. Подтверждение можно найти хотя бы в сюжете скифской пекторали (IV в.. До н.э.). Это золотая нагрудная царская украшение - 1150 г золота 958 пробы, диаметр 30,6 см. Эта высокохудожественная ювелирная достопримечательность выделяется мастерством исполнения, декоративностью. В ней воплощены целый ряд сцен-воспоминаний. В центре два скифы-обладатели сшивают золотое руно-рубашку из овечьей кожи. Это символ единства, образ, который в искусстве очень широко используется. Найдено пектораль в кургане Толстая Могила на Днепропетровщине археологом Борисом Мозолевским 21 июня 1971, хранится в музее драгоценностей в Киево-Печерской лавре.
В прикладной культуре скифов господствует животный стиль - это изделия высокого художественного уровня. Среди ювелирных памятников скифской культуры такие всемирно, как золотой гребень (курган Солоха возле с. Большая Знаменка в Запорожской), серебряная амфора, боевая колесница и др..
Для скифских каменных изваяний характерны большая голова, меньше туловище, малые руки и ноги. Впоследствии эти статуи будут продолжены в половецких каменных бабах. Сегодня известно более 100 скифских скульптур. Посуда у скифов, как и в трипольцев - это горшок («славянский»), украшенный гребенчатой орнаментом, свойственным культуре и скифов, и трипольцев, и киммерийцев, и славян.
Скифы оставили нашей культуре белую рубашку, шапку шипастые казацкую, колчаны, ножи-перначи, сапоги. Геродот утверждает, что скифы - многоэтническое государство. Среди них он различал калинидийцив, алазонив, земледельцев, кочевников, царских, которые другие считали своими рабами. Однако их культура отличалась однородностью. Эллино-скифов Геродот считал близкими к грекам. Скифы встречали гостей с хлебом-солью, им было свойственно побратимство, как и казакам позже. Носили они вышитые рубашки, шаровары или узкие брюки из кожи. В скифском языке встречаем слова «мед», «блюдо».
Начиная с VI в. до н. э усилились античные влияния на скифов. Многие исследователи сходятся во мнении, что скифы являются местным народом, генетически развитым на основе предыдущих. Есть ссылки на священную зороастрийскую книгу «Авеста» (сборник священных гимнов, легенд о первочеловека ИМЭ), где указывается, что прародиной народа «име» является Украина и что это и есть наши скифы.
Геродот совмещает скифов с сарматами и утверждает, что они произошли от браков скифов с амазонками. Античный географ II в. н. е. Клавдий Птолемей называет свыше сотни сарматских племен (аланы, роксоланы, языги, сираки и др.).. Сарматы делали четырехколесные виз без единого гвоздя, имели шелковые, суконные ткани. Они оставили значительный след в украинской культуре. В III в. до н. э - III в. н. е. сарматы расселяются на территории современной Украины. В этот период здесь распространяется античная культура, распространяются влияния гуннов. Под гуннами немало исследователей понимают славян, утверждая, что они имели выразительные черты славянства.
За несколько веков до новой эры в украинском Причерноморье появляются греческие города-колонии: Херсонес, Тир, Ольвия, Пантикапей, Феодосия. Их жители - это и местное население. Греки называли их в Херсонесе херсонезитамы, в Ольвии - ольвиеполитамы.
Другие статьи по теме:
-
Последний польский король-
Ораторское искусство-
В Киеве состоится арт-мероприятие «diversarty: искусство жить вместе»-
Украинское изобразительное искусство 19 века-
Козак традиционно изображается всадником
