Римская античность
Римская античность заимствует большинство идей и традиций греческой культуры. История Античного Рима охватывает период с VIII в. до н.э. по VI в. н.э. Параллельно с процветанием эллинистических центров на Западе росла военная мощь Рима.
Сначала небольшой олигархии (власть немногих) на берегах Тибра, потом обладателя всей Италии и наконец великой державы, поглотив все Средиземноморские территории, весь античный мир.
Падение Карфагена в 146 г. до н.э. было переломным событием, починаючии с этого времени Рим завоевал Грецию. «Плененная Греция победила своего некультурного победителя» (Гораций). Это сказано довольно метко. Гордый Рим, непреклонный и суровый, склонил голову перед великой греческой культурой. Собственные художественные традиции римлян были довольно бедны. Рим воспринял и ассимилировал весь пантеон греческих божеств дав им только другие названия. Зевс стал Юпитером, Афродита - Венерой, Арес - Марсом и т. и.
Римская культура изначально несла в себе зерна упадка, потому что рабовладельческий Рим был последним актом рабовладельческого общества, он вышел на сцену тогда, когда противоречия этого общества досяглии угрожающей остроты. Даже когда Рим находился в зените славы, то есть в период поздней республики и ранней империи Августа (конец I в. До н.э. - нач. I в. Н.э.), затем при Ан-тонина (II в.) в его искусстве было больше внешней эффектности, чем подлинного величия. Величие Рима искусственно поддерживалось штыками легионеров. Государство постоянно сотрясали грозные восстания рабов, начиная со знаменитого восстания Спартака.
Овладев греческую культуру, римляне обогатили ее замечательными открытиями в области строительной техники. Римляне первыми стали использовать в строительстве прочный и водонепрониклий материал - римский бетон, создали и усовершенствовали особую систему крупных общественных зданий из кирпича и бетона, широко использовали наряду с греческими ордерами такие архитектурные формы, как арка, свод, купол.
Характерные особенности искусства. С провозглашением Римской империи (IV в. Н. Есть.) Перед искусством была поставлена задача возвеличивания личности правителя и прославления его власти. Девять грандиозных акведуков снабжали водой императорский Рим. Римский писатель Юлий Фронтина уверенно заявляет, что нельзя сравнить эти «огромные каменные сооружения с бесполезны пирамидами Египта или с найпрославнишимы, но празднично пустыми зданиями греков». В этих словах ключ к пониманию едва ли не важнейшего стимула римского искусства культа полезности, и даже пафоса: «Во имя государства!" Ибо пафос Рима имел очень конкретную основу: это был не пафос борьбы со смертью, как у египтян, не пафос облагораживая красоты, как в Элладе.
Другие статьи по теме:
-
В Киеве состоится арт-мероприятие «diversarty: искусство жить вместе»-
Культурно-исторические и культуротворческие процессы начала века-
Рахвы - цилиндрический сосуд с крышкой-
Культура мышления -
О эмоциональность и красноречие
