Роль «Старой громады», «Молодой громады», журнала «Основа» в развитии культурно-исторической мысли
Уже в 30-х годах XIX в. 21-летний Маркиян Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий возглавили кружок «Русская троица». Живя во Львове они выдавали в Будапеште журнал «Русалка Днестровская». Задача кружка и журнала - все та же пропаганда языка, повышения национального самосознания народа. В 1868 г. был организован во Львове общество «Просвита», которое своими изданиями несло слово правды в народ. Значительную роль в общественно-политической работе играла киевская «Громада», которая вошла в связи с Петербургским центром при журнале «Основа» и выступала как представитель украинской общественности. «Громады» возникли также в Харькове, Чернигове, Полтаве. Они несли в массы образование, культуру, идеи как украинского либерализма, так и демократизма. В деятельности этих организаций участвовала и часть революционной молодежи. Борьба против национального и культурного гнета в «общинах» выступает на первый план. Впоследствии идеи украинофилов сливаются с идеями социально-демократического направления. Характеризуя политические идеалы украинской социально-демократической партии, С. А. Подолинский в письме от 4 мая 1875 в редакцию журнала «Вперед» отмечал, что украинская социально-демократическая партия не имеет четкой организации, не имеет программы, а «имеет всего более сходства с анархистами Западно Европы »(Украинский исторический журнал. - 1968. - № 9. - С. 128).
Сергей Подолинский - выдающийся украинский мыслитель и ученый, общественный деятель мирового значения. Его «энергетическую теорию» современники расценивают как «прорыв в мировую науку». Он был не первым, кто обратился к анализу экономической культуры украинского, владение технологиями, наличие современных орудий труда, культуры почв и земледелия, сознательного отношения к труду, предприимчивости, высокой духовности личности, которая является базой разумного хозяйствования. Он ставил вопрос взаимосвязи личного, общественного и космического в экономической культуре.
«Громады» объединяли людей со взглядами довольно широкого спектра и революционного направления и исключительно культурнического и либерального.
В Киеве действовали «Старая громада» и «Молода громада». В «Старой громаде» работали В. Б. Антонович, М. П. Драгоманов, П. П. Чубинский, К. М. Михальчук, П. И. Житецкий, В. Л. Бернштейн, Н. В. Лысенко, А. А. Русов, М. П. Старицкий, П. А. Косач и др.. [19, с. 144].
Поскольку на политическую деятельность накладывалось строгое табу, то основной сферой деятельности «общин» была культурно-образовательная.
Вуалируя значение «Громады» в заявлении, опубликованном в воскресном приложении к «Московских ведомостей» «Современная летопись», громадовцы пишут: «Никто из нас не только не говорит и не думает о политике, ведь всякий политическое движение при нынешнем состоянии общества представляется нам таким смешным и детским, не стоит об этом серьезно говорить ... Единственное дело настоящих друзей народа в настоящее время - помогать развитию народа, не вдаваясь в общественные и политические разговоры, и ожидая терпеливо времени, когда народ будет в состоянии говорить с нами о вещи, недоступные для его понимания, а потому загадочны для него, темные и ненужные »[14, с. 272].
Однако деятельность «общин» была насколько культурнической, настолько и политической, они готовили почву для политического и национального возрождения народа. Имперские репрессии и 1863 г., и 1876 г. имели целью погасить эти огоньки национально-государственного самосознания. Важным центром культурно-политического общения, обмена мнениями был журнал «Основа», издававшийся в 1861-1862 гг в Петербурге. Господствующим его направлением был либеральный. Это, в частности, материалы национально-культурного движения украинского народа, экономические вопросы. Опираясь на экономические выводы, «Основа» ратует "за централизацию национальную». Громадовцы проводили огромную целенаправленную культурную работу. Ведь представить себе Украину без творчества Ивана Нечуй-Левицкого, Панаса Мирного, Николая Лысенко, Михаила Старицкого невозможно. А все это «Громада». Царское правительство запретило «Общество». Основные ее идеи стали программными в деятельности новорожденных украинских политических партий. Украинская социал-демократическая партия, Украинская партия социалистов-революционеров, Украинская партия социалистов-федералистов, которые формировались в конце XIX в., Создают 4 марта 1917 Центральный Совет - первый украинский парламент.
Другие статьи по теме:
-
Группа «Мандри»-
Искусство письменности Древнего Востока-
Культурно-художественные традиции Коломые как музыкальный фактор-
Украинское народное искусство-
Ответы на тесты ВНО по истории Украины 2010 года (i сессия)
