СЕВ Хлеб
Хлеб сеют ручной. К первой сева приготавливают себе сивальницю. Это новый, с домашнего полотна, мешок, в котором сеятель носит зерна. К сивальници зашивают в один угол понемногу всякого семени, кусочек или даже целую просфору. Мешок должен быть новый, неиспользуемый. Такой же веревку. Сивальници употребляют больше всего на пограничье Лемковщины и Бойковщины. В глухих горных селах употребляют к севу хорошего коша, в котором, конечно, святят пасху. Киш плетеный из заплат, строганных с Лисков дерева на таких же основаниях-каблуках. В корзину, у ручки (ношайкы) привязывают кромки пояса или кусочки просфоры (т. н. Доры).
При посеве ярового придержуються хозяева интересных обычаев.
В этот день не надо ничего заимствовать из дома, не надо тоже выворачивать из-под животных в конюшни обирнику. Эти обычаи вяжутся с верованием, кто выдает из своего хозяйства любую стоящую вещь, может этим вызвать потерю из своего имущества. В тот день, когда должны сеять овес, а овес (найнебезпечнише!) стараются сеять прежде, ладят скоро еду, а после завтрака, кладут на таратайку (или на деревянный виз) все свое орудие, необходимое для работы. Как уже все готово, старшая женщина в доме надевает тулуп, обращенный волосами ("волосатый") наверх, выходит из дома на двор (обору) и обходит трижды за солнцем (то есть вправо) таратайку (в некоторых виз), запряженную волами (в зажиточных хозяев и в более новых временах - лошадьми). Эта женщина держит под левой мышкой (ближе сердцу) хлеб, в левой руке сосуд с водой, а правой рукой кропит таратайку (виз) и волов (лошади). Вода освященная с Иорданских Свят. Потом кладет перед волов на землю хлеб, который держала под мышкой. Хозяин крестит перед запряг трижды плетью (бичом), и волы (лошади) с Тарадайко (возом) переступают через хлеб. При том пильнуються, чтобы тому, кто едет в поле первый раз пахать, не перешла дороги некая женщина, потому что это большое несчастье.
На поле хозяин берет сумку с хлебом, сыром и яйцом, да еще и тот хлеб, что его клали перед волов (лошади). Сумка называется "табижка" или "дуршлаг". Как начинает пахать, тогда отряд "собирает", не распахивает, но когда уже вытащил (выпахал) первую борозду, кладет в эту борозду яйцо из сумки, а потом берет глину из борозды и потирает ею волов по хребту, чтобы сильные и здоровые были, и чтобы скотинка в загоне красиво и здорово велась ("наказывалась").
Очень большое внимание обращают на то, какая птица сядет первая на ораници; как ворона или черные скворцы, то будет хороший год, а как плиска, то будут летом молнии, а молнии вредные для молодого зерна. Очень хороший это знак, как при пахоты увидят мужчину, потому что тогда наверняка будет урожайный год, но как женщину и еще и беременную, то это плохая ворожба.
По очереди сева зерновых и Окипной растений, на Лемковщине бывает всяко. По наибольшей части поле засеянное овсом. За овсом идет ячмень, яровая рожь, оркиш, яровая пшеница. В глубоких горах, где людям тяжелее за деньги, а следовательно и за искусственные погнут, мало сеют озимых (рожь, пшеница, ячмень под зиму). Сеют также в Новицы гречиху, просо, горох, бобы, фасоль, лен, конопля.
Другие статьи по теме:
-
Музыкально-концертная жизнь Коломые первой половины ХХ века-
Техники. В художественной обработке дерева-
Музыкальное искусство Индии-
Конференция "Революционное искусство"-
Причины сегодняшнего кризиса украинской медицины
