Искусство как образное осмысление действительности
Studio

"Мировое искусство" представляет:

В максимально всеобщем абсолютном смысле искусством именуют мастерство, продукт которого доставляет наслаждение. Энциклопедия Британника дает все следующее определение: "Применение и крупного мастерства или безудержного воображения для творения объектов, обстановки или действия, которые могут быть разделены с окружающими".

Т.о., критерием и крупного искусства является большая способность вызывать отклик у иных людей. Произведения крупного искусства начали творить еще в доисторические времена, хотя отдельные создатели склонны считать крупным искусством лишь высоко профессиональную деятельность человека искусства в сейчашних современных странах Запада.

Литература о собственно концепции крупного искусства очень широка и безгранична.

Среди культурных достояний Киевской Руси особое место принадлежит архитектуре.

Жемчужиной древнерусской архитектуры стала церковь Святой Софии, строительство которой было начато 1037 г. и продолжалось более 10 лет подряд. Она также сводилась византийскими мастерами, хотя до строительства привлекались и местные силы. По замыслу, Святая София должна символизировать Дом Премудрости Божией, Небесной Софии, которую олицетворяли и вселенская христианская Церковь как собрание верующих, и как ее прообраз - Матерь Божья. Идею этого храма было подсказано центральным собором Константинополя, но по проекту он принадлежал к другому типу сооружений. Размещена под одним грандиозным куполом, огромная цареградская София была типичным базилікальним храмом. Киевская София имела несколько меньшие размеры и строилась по хрестово-купольным моделью.

Софийскому собору на протяжении веков суждено оставаться и непревзойденным архитектурным шедевром, и, в то же время, согласно замыслу князя Ярослава Мудрого, воплощением идеи духовной и политической самостоятельности, а также соборности древнерусских земель. В разные времена сооружение храма испытывала частичному разрушению, а потому перестраивалась и оздоблювалась. Последний Софию архитектурно модернизирован при гетмане Мазепе, когда собор приобрел черты распространенного в украинской культуре ХVII ст. стиля казацкого барокко. Чудом уцелевшее от разрушения мозаичное изображение Оранты получило название "Нерушимой стены", стало национальным символом вечности народа и его культуры.

За названием Софийский собор в Киеве повторяет константинопольский, но представляет собой совершенно оригинальную, самостоятельное архитектурное сооружение. В своем первоначальном виде собор представлял собой пятинефную хрестокупольну здание с тринадцатью куполами (символ Христа и двенадцати апостолов). Все пять нефов на востоке заканчивались апсидами, а в центральной апсиде располагался алтарь. Двенадцать малых куполов лестнице поднимались до большого центрального купола. Снаружи к зданию с трех сторон примыкала арочная галерея, что в целом создавало пирамидальную композицию. Вся постройка была рассчитана так, чтобы при сравнительно небольшом объеме создать ощущение величия и гармонии.

Багатоглав'я, пирамидальность композиции, оригинальное кладка, шоломоподібна форма куполов - вот то новое, что древнерусские мастера привнесли в византийскую школу, опираясь на традиции деревянного зодчества. Киевский Софийский собор стал образцом при строительстве соборов в Новгороде и Полоцке.

Другие статьи по теме:

- Памятники трипольской искусства
- Культура на пороге xxi века
- История Украины
- Место церкви в культуре средневековья
- Культура общения

Новости искусства