Искусство как образное осмысление действительности
Studio

"Мировое искусство" представляет:

В максимально всеобщем абсолютном смысле искусством именуют мастерство, продукт которого доставляет наслаждение. Энциклопедия Британника дает все следующее определение: "Применение и крупного мастерства или безудержного воображения для творения объектов, обстановки или действия, которые могут быть разделены с окружающими".

Т.о., критерием и крупного искусства является большая способность вызывать отклик у иных людей. Произведения крупного искусства начали творить еще в доисторические времена, хотя отдельные создатели склонны считать крупным искусством лишь высоко профессиональную деятельность человека искусства в сейчашних современных странах Запада.

Литература о собственно концепции крупного искусства очень широка и безгранична.

myarena.ru counter strike
myarena.ru

Теологические и философские искания эпохи средневековья

Ярким примером сочетания культурного богатства античного мира с принципиально новым христианским мироощущением есть творчество отца церкви - теолога Блаженного Аврелия Августина (354-430), хотя нужно подчеркнуть всю противоречивость отношения Августина к античной культуре вообще. Как личность и как философ Аврелий Августин формировался в античном культурной среде, поэтому в своих произведениях и проповеднической деятельности использовал его достижения, но как высокий церковный иерарх и политический деятель должен бороться с проявлениями язычества. В своей «Исповеди», не самом выдающемся произведении, он отмечает, что мирское знание не должно служить суетным целям и отворачивать человека от истины, школьные науки должны подводить ученика к познанию Священного Писания. Мудрость подчиняется вере, а любовь к мудрости превращается в Августина на любовь к Богу. В своем труде «О Граде Божьем" Августин очертил пределы духовного вмешательства церкви и последовательно обосновал ее роль в жизни человека и общества. Противопоставляя «языческой» античной философии вновь создаваемую христианскую теологическую систему, Августин в ее философские основы заложил мистический неоплатонизм. В традициях неоплатонизма онтология совпадала с теологией. Как христианский теолог Августин подчиняет земную иерархию небесной, аргументирует преимущества теократической системы, в которой светская власть подчинена церковной.

Средневековья богато мыслителей, порожденных культурой эллинов. Самой яркой личностью среди них выделяется Северин Боэций (480-525). Античная духовное наследие, которое Августин переосмыслил и в трансформированном виде ввел в систему ценностей христианского мировоззрения, была сохранена и приспособлена к потребностям общества в новых исторических условиях благодаря Боэция. В своих философских произведениях Боэций заложил основы нового типа философского мышления, определил новые критерии интеллектуальной жизни европейского общества. Сам стиль мышления, характер суждений, поэтика Боэция по духу и по способу выражения были близки средневековой человеку. В своем учении Боэций словно суммировал развитие философии поздней античности и одновременно определял основные направления философско-теологической мысли средневековья. Большой вклад Боэция и в развитие средневековой образования. Поскольку языком культуры нового мира становится латинская, Боэций усилий для создания писаных латынью учебников и энциклопедий, в которых систематизированы античные знания по арифметике, музыке, геометрии и астрономии. Так, к учебнику по арифметике он добавил учение Пифагора о числах; подчеркивал, что весь мир построен на единых принципах гармонии, сопоставимую с гармонией в музыке.

Новаторство Боэция заключалось в том, что на первый план он выдвигал систематичность, подчеркивая, что важнейшим в учебе является прививание человеку определенного направления мышления, соблюдение в умственной деятельности строгой дисциплины, которая поможет освоить любой материал. По учебникам Боэция учились в школах и университетах на протяжении всего средневековья, а не знать их считалось позорным.

Боэций был одним из посредников между Древним миром и средневековьем. В одном из своих произведений, «О музыке», основываясь на произведениях Никомаха, Евклида, Птолемея и отталкиваю-ясь от античных традиций, Боэций определяет музыку как искусство звуков и как гармонию. Такое широкое трактование музыки подводит Боэция к различению трех видов музыки, а именно: «мировой», человеческой и инструментальной. В свою очередь, теория «мировой» музыки, которой отводилось главное место в музыкальной концепции, была следствием большого влияния пифагорейского учения о «гармонии небесных сфер».

1  2  3  

Другие статьи по теме:

- Фетишизм
- Культура первобытной эпохи
- Роль «Старой громады», «Молодой громады», журнала «Основа» в развитии культурно-исторической мысли
- Структура культуры
- Первые люди на территории современной Украины

Новости искусства