Великие пирамиды в Гизе
Эта объективная определенность возникает у них потому, что человек оп-редмечуе в них мир представления, цели, желания, художественный вкус, идеалы и т.д.. Человек очеловечивает продукты своей деятельности. Итак, предметы культуры является следствием духовно-творческой активности ЧЕЛОВЕКА (тезис идеационизму).
Наиболее очевидная способность человека наделять свои творения смыслом проявляется в речи. А сенсозмистовну сущность имеет также все, что человек создает и составляет культурную среду его бытия: произведения искусства и правила этикета, религиозные обряды и научные исследования, обучение и спорт подобное. Смысл любого предмета отражается в его назначении, роли.
Нужно отметить, что взятые обособленно, вне их отношения к человеку, предметы, никакого смысла не имеют (например, смысл пирамиды существует не в ней, т.е. физическим параметрам, а в культуре, творением которой он является. Смысл вещей существует не в них, а в культуре, породившей их, и у тех, кто эту культуру изучил). Из культуры люди черпают возможность наделять смыслом не только слова и вещи, но и все поведение и вся жизнь в целом. Без знания культуры прошлого невозможно понять наших потомков (ил.4).
Следовательно, культура есть не просто совокупность продуктов человеческой деятельности, артефактов. Культура - это и мир смыслов, которые человек вкладывает в свои творения и действия. И такими видами смыслов выступают знания, ценности и регулятивы.
Смыслы образуются в голове человека, когда он в соответствии со своими потребностями познает, оценивает и регулирует окружающие ее явления и процессы и те, что происходят в нем самом. Соответственно этому знания (то, что дается познанием), ценности (то, что устанавливается с помощью оценки) и регулятивы (то, чем регулируются действия) представляют собой три основных вида смыслов.
Знания [когнитивный смысл) лат. cognitio - знание, познание - это информация о свойствах объекта. Может показаться, что такое определение является тривиальным. Однако, в действительности его простота недостаточна. Определение знания - один из сложных философских вопросов, по поводу которого существует много разных мнений:
- Информация есть всегда информация о чем-то, а потому в любой информации содержится некое знание (сведения о некотором объекте). Но информация и знания - все же понятия не тождественные. Знание есть содержание информации, характеризующей ее объект, а информация здесь соотносится только с объектом, выносится за скобки;
- Знание всегда есть некоторое утверждение, в виде утверждая, или отрицая высказывания. Разница здесь лишь в том, что в первом случае знание является утверждением о наличии, а в другом-об отсутствии у объекта каких-либо свойств. Даже известное выражение Сократа «Я. знаю, что ничего не знаю »представляет собой утверждение. Объектом данного утверждения является его автор, а утверждает он такое - выбирайте сами, что вам больше нравится, или наличие у этого объекта способности «ничего не знать» или отсутствие у него способности «знать хоть что-то»;
Другие статьи по теме:
-
Украинская культура ХiХ-ХХ вв-
Разделение войска. -
Культура обучения-
голос ,жесты, мимику, движения тела оратора-
Образование
